Дагестанская жизнь

«Если народ хранит свои традиции, то и традиции хранят народ» «Знать историю своего народа - это значит мысленно пройти вместе с ним его долгий и трудный путь, чтобы лучше понять сегодняшний день»

«Если народ хранит свои традиции, то и традиции хранят народ» «Знать историю своего народа - это значит мысленно пройти вместе с ним его долгий и трудный путь, чтобы лучше понять сегодняшний день»

«Если народ хранит свои традиции, то и традиции хранят народ». Продолжаем публикации об аулах Дагестана из новой энциклопедии Сабира Нурмагомедова «Все населенные пункты Дагестана».

Селение Кулинского района Дагестана. Раньше здесь была крепость. С юга Кая было защищено обрывом, с других сторон – оборонительными сооружениями, воротами. Селение Кая постоянно охранялось дозорными, так как было объектом нападения жителей андалальских сел.

Селение Гунибского района Дагестана. Из рассказов старожилов и знатоков истории села известно, что селение образовалось из нескольких поселений.

Селение Казбековского района Дагестана. Недалеко от нынешнего селения, около родника есть местность Буртуна, что в переводе с аварского означает «войлок». Название этой местности послужило названием селения.

Селение Ахтынского района Дагестана. На вершине невысокой горы Ага-ах со всех сторон окруженное мощными крепостными стенами, располагалось селение Каладжух. «Кала» означает «крепость», а «жиг» — «селение». Согласно преданиям, в период расселения по Кавказу армянских колонистов на противоположном берегу реки Усух-чай был основан город Микрах. Микрах и Каладжух враждовали между собой из-за земель. Микрахцы много раз пытались ворваться в крепость и истребить каладжухцев. Наконец им удалось взять селение с помощью хитрости. Многие жители были уничтожены. Оставшиеся в живых разбежались по разным селам. Одни из них основали селение Кала на территории нынешнего Рутула, другие ушли в Кюра и основали селение под таким же названием. Часть жителей ушла в селение Крар (Каракюре). В разрушенном селении остался только один тухум Мензифар. Со временем сюда стали переселяться люди из Микраха и других сел, и постепенно селение переместилось в низовье, где оно расположено ныне.

Селение Агульского района Дагестана. Вокруг него раньше было три аула. Существовало и одноименное поселение, жители которого исповедовали ислам. Соседи же не хотели принять мусульманскую веру.

Селение Рутульского района Дагестана в прошлом было расположено на горе Цудик в местности Дынгидфара, где очищали просо от шелухи. По рассказам старожилов, здесь все поселения объединились в одно селение, чтобы избежать междоусобиц. Объединились с Ихреком, потому что это было наиболее крупное селение. В четырех кварталах— Челевер, Карагир, Керсан и Дукку — расселились основные тухумы Кахсарар, Чилевар, Дегур и Карачи.

Знатоки местной истории рассказывают, что было два брата — Карабудаг-атай и Губден. У них была сестра. Им принадлежали все земли нынешних селений Кадар, Карабудахкент, Губден, Гелли, Параул.

Селение Акушинского района Дагестана напоминает скирду, почему и дали ему такое название. «Хинта» на даргинском языке означает «скирда».

Продолжаем публикации об аулах Дагестана. Читателям должен быть интересен взгляд автора книги «Предания, памятники, исторические зарисовки в Дагестане» Багомеда Гадаевича Алиева – доктора исторических наук, профессора. Он – автор более 550 научных работ, заслуженный деятель науки Республики Дагестан.

Мы продолжаем публикации материалов о Дагестане, его народностях, традициях, обычаях, образе жизни. Пожалуй, самыми самобытными являются аулы, начало начал многих, уже давно живущих за пределами Страны гор. Все они, на первый взгляд, могут показаться совершенно одинаковыми. В то время как каждый их них – уникальная жемчужина в ожерелье древнего горного края.

Федеральный арбитражный суд Северо-Кавказского округа 10 апреля подтвердил законность штрафа в размере 10,312 миллиона рублей, наложенный на ОАО «Дагестанская энергосбытовая компания» («ДЭСК») Дагестанским УФАС России за нарушение ФЗ «О защите конкуренции».