2026 г. – Год единства народов России
Дагестан – один из многонациональных регионов Кавказа. Уникальность Дагестана проявляется во всём, особенно в языковом и этническом отношении. Более того, дагестанские народы имеют единую основу происхождения, о чем свидетельствуют археологические, лингвистические, антропологические, этнографические и другие данные. На протяжении многих веков дагестанские народы совместно боролись против иноземных завоевателей, отстаивая свою свободу и независимость.
Каждый народ, этническая общность имели свою определенную территорию, государственное образование в виде феодального владения или союза сельских обществ. То, что дагестанские народы говорили на разных языках, никогда не служило препятствием мирному сожительству. Кроме того, ни один из народов Дагестана, ни в какие времена не ставил себя выше другого.
Табасаранский народ – один из древних народов Дагестана, Кавказа. Предки табасаран входили в состав Каспианы, Кавказской Албании, после распада которых возникло самостоятельное политическое образование «Таваспоран» (Табасаран). Об этом владении сообщают древнеармянские, арабские, персидские и местные источники.
В XV-XVI вв. Табасаранское майсумство было одним из крупных политических образований Дагестана, население которого составляло более 260 тыс. жителей, а численность войска равнялась 70 тыс. Это владение находилось в связях с Аварским нуцальством, шамхальством, Ширванским ханством и др. владениями Дагестана, Закавказья и Северного Кавказа.
В течение многих веков табасараны совместно с остальными народами Дагестана отстаивали свою свободу и независимость в борьбе с персами, гуннами, арабами, тюрками-сельджуками, татаро-монголами, полчищами Надир-шаха и другими завоевателями.
Историческая судьба дагестанских народов распорядилась таким образом, что с начала XIX в. они оказались в составе России.
Революции 1917 г. охватили движением округа Дагестана, в том числе Кайтаго-Табасаранский, Кюринский и другие. Табасараны приняли активное участие в установлении советской власти в Дагестане. Их борьбу возглавили Т. Юзбеков, А. Акимов, Д. Раджабов и др.
Следует отметить, что в 30-годы XX в. в период проведения коллективизации в отношении горцев, в том числе табасаран были допущены, массовые репрессии не только по отношению к крестьянству, но и интеллигенции, религиозным служителям. Слишком тяжелыми были последствия этого акта: десятки лучших сынов Табасарана погибли в борьбе с регулярными войсками, а сотни семей репрессированы и высланы в Среднюю Азию. Тогда и были подрублены корни табасаранской интеллигенции. После этого деятельность табасаранской интеллигенции жестко контролировалась, многие из них подверглись гонениям.
В течение десятилетий ущемлялись интересы табасаранского народа во всем, в особенности в проведении кадровой политики, заключающейся в выдвижении представителей народа не только на руководящие должности на уровне республики, но также на все остальные должности, в том числе и на рядовые. Вот что об этом пишет известный общественно-политический деятель Дагестана Д.А. Раджабов: «Пользуясь слабостью местных табасаранских кадров, приезжие районные работники имели тенденцию относиться высокомерно к местному активу, командовать над ним».
Это отразилось и на экономическом состоянии народа. Тяжелое экономическое положение табасаранского населения убедительно на фактическом материале описано в статье проф. М. Аджиева «Молчаливые табасараны», опубликованной в журнале «Вокруг света» №1, 1990 г. Несмотря на это труженики села находили удовольствие в труде и общении, отвлекаясь от проблем своей жизни. Это результат того, что на развитие Табасаранского района выделялось всего лишь 0,3 % республиканского бюджета. Возникли в Дагестане диспропорции в развитии районов. Жители менее развитых районов работали и продолжают обслуживать хозяйства жителей более развитых районов.
Говоря о равноправии народов в политической сфере, речь идет о пропорциональной представленности всех народов в региональных органах власти. Следует обеспечить представленность на руководящих должностях республиканских органов власти лиц, представляющих все этническое многообразие региона. Важно соблюдение экономических и политических интересов всех народностей республики, равномерное социально-экономическое развитие муниципальных образований.
В 60-х г.XX в. табасаранский народ в Обкоме партии был представлен одним инструктором, а когда численность табасаран увеличилась выдвинули ещё одного лектора. Представителей табасаранского народа не выдвигали на руководящие должности по разным мотивам. В своё время (1969г.) секретарь Дагобкома Ш. Исмаилов отказал автору этих строк в приеме на работу в аппарат Обкома, мотивируя тем, что детям был совершён обряд «обрезания».
Располагая достаточными природными и людскими ресурсами табасараны, были и остаются самыми бедными в Дагестане во всех отношениях. Табасаранский и Хивский районы фактически финансируются по остаточному принципу, не имеют инвестиционных источников, разработка богатых природных ресурсов почти не предполагается планируемыми и реализуемыми целевыми программами. Предпринимательская деятельность и малый бизнес находятся в зачаточном состоянии, единицы фермерских хозяйств лишены поддержки, отсутствуют предприятия по переработке сельхозпродукции. Поэтому Табасаранский и Хивский районы в социально-экономическом и развитии систематически отстают от среднереспубликанских показателей. Уровень безработицы по Табасаранскому и Хивскому районам значительно превосходит республиканский и составляет высокий процент.
Благодаря безработице, бедность рождает бедность, ведет к ухудшению здоровья, деквалификации и деградации. Табасаран является родиной ручного ковроткачества, имеющего древние традиции, которое в настоящее время из-за отсутствия государственной поддержки, находится в глубоком кризисе.
Табасараны, которые проживают в Махачкале, в других городах Дагестана не имеют другой работы, кроме как строить дома богатым или выполнять другие работы зажиточных хозяев. Безработные Табасаранского и Хивского районов вынуждены батрачить у хозяев Дагестана и России.
У табасаран отстаёт также социальная сфера. Состояние дорог, мостов, средств связи, водо-и энергоснабжение не обеспечивают нормальную жизнедеятельность населения.
Число бедных растёт с каждым днём. Табасараны не были богатыми и до реформ, за период реформ обнищали ещё больше.
Ещё хуже обстоит дело с развитием культуры табасаран. По разнарядке руководителей республики ни один из табасаранов не был направлен в престижные вузы центральных городов. Лишь в начале XXI века произошло перебазирование редакции газеты «Зори Табасарана» в столицу республики. Здание Государственного Табасаранского театра в Дербенте находится в полуразрушенном состоянии и всячески оттягиваются ремонтные работы.
Ни в Махачкале, ни в Дербенте не сооружены памятники и не названы улицы известных личностей Табасарана. Достаточно упомянуть таких видных лиц, которые заслуживают этого – учёный энциклопедист Гаджимагомед Зирдагский, поэт – воин Мирза Калукский, активные борцы за советскую власть Т. Юзбеков, Х. Ханмагомедов, А. Акимов, просветители, поэты – Т. Шалбузов, А Джафаров, Б. Митаров, М. Митаров, М. Шамхалов и многие другие. Отсутствуют фонды по изучению наследия этих и других видных деятелей культуры.
Дагестан должен оставаться нашим единым общим домом в составе России. Но в этом должны быть одинаково обеспечены права каждого народа. Следует выровнять социальные условия и уровень жизни народов, обеспечить им равноправный доступ к управлению республикой.
Путь к прочной и подлинной дружбе лежит через равенство народов в большом и малом. И настоящая дружба измеряется благожелательным участием народов в судьбах друг друга. Народность, представляющая большинство обязана понимать психологию национального меньшинства. К меньшинству, его представителям следует относиться внимательнее, чем к самим себе. Только тогда представители меньшинства почувствуют себя равными с людьми национального большинства. Нелегкое положение меньшинства надо уравновешивать предоставлением ему дополнительных прав в сравнении с большинством. Только тогда возникает истинное равноправие и равенство между народами, живущими в Дагестане.
В Дагестане не было и нет так называемого титульного этноса, который бы определил наименование республики. Несмотря на это как справедливо пишет член Общественной палаты РД Н. Аскеров «в различные исторические периоды наблюдались перекосы, когда руководящие должности в республике занимали представители 2-3-х так называемых титульных народов». Нет в Дагестане этноса, который бы мог пользоваться функциональной предпочтительностью и исключительностью и власть в Дагестане не принадлежит и никогда прежде не принадлежала – никакому отдельно взятому народу.
По количеству табасараны (205 тыс.) составляют среднечисленный народ, как аварцы, даргинцы, кумыки, лезгины, лакцы. Однако по непонятным причинам табасаранский народ причислен к малочисленным. Поэтому их представительство во властных структурах ущемлено. Несмотря на это табасаранский народ на всех этапах истории активно участвует в экономическом, культурном развитии Дагестана.
С началом проведения специальной военной операции несколько тысяч представителей табасаранского народа сражаются с украинскими националистами. Многие из них отмечены высокими правительственными наградами – орденами, медалями, пятеро- удостоены звания Героя Российской Федерации.
Еще в XIX в. русский философ В.Соловьев в своей книге «Национальный вопрос в России» писал, что «национальный вопрос для многих народов есть вопрос об их существовании. В России такого вопроса быть не может…Национальный вопрос в России есть вопрос не о существовании, а о достойном существовании». И табасараны, как и другие народы, должны достойно жить в Дагестане и в России.
Считаем необходимым, чтобы вопросы экономического и культурного развития табасаран были обсуждены на уровне Народного Собрания и Правительства Республики Дагестан. Единство Дагестана, единый Дагестан в свободном взаимодействии самоуправляющихся народов – достойны стать вседагестанской общенациональной идеей. Ибо нет Дагестана без феномена, составляющего его социально-историческую сущность, — единства и многообразия.
Магомед Гасанов,
почетный гражданин Табасаранского района,
профессор
