Дагестан всегда славился выдающимся учеными, о которых высоко отзывались И.Ю. Крачковский, А.Н. Генко и другие. К славной плеяде известных ученых современности относится видный ученый, организатор науки и общественный деятель, академик Гаджи Гамзатов.
Я знаком с Гаджи Гамзатовым с 1962г. работавшим, тогда ученым секретарём Дагестанского филиала АН СССР, а я учился в аспирантуре Института ИЯЛ Дагфилиала АН СССР. Отношения с Гамзатовым, у нас не прерывались и позже, когда он работал председателем Комитета по радиовещанию и телевидению при Совете Министров Дагестанской АССР, а также Министром культуры Дагестанской АССР. Наиболее тесными они стали с назначением его на должность директора Института ИЯЛ Дагфилиала АН СССР в 1972 г. и утверждением меня в 1973г. ученым секретарем Дагфилиала АН СССР. По службе я часто встречался с Гамзатовым не только как с руководителем Института ИЯЛ им. Г. Цадасы, но и членом президиума Дагфилиала АН СССР.
На заседаниях Президиума Дагфилиала АН СССР Гаджи Гамзатов выступал с обстоятельными отчётами об итогах научной деятельности, возглавляемого им института. Кроме того, он вносил оригинальные предложения по дальнейшему развитию научных исследований в области гуманитарных наук, отстаивал интересы коллектива. Он проявлял себя не только как руководитель и организатор крупного научного подразделения, но и как вдумчивый и талантливый учёный.
Когда в 1981 г. перешёл на работу в Даггоспедуниверситет, отношения мои с Гамзатовым стали регулярными. Я был в курсе всей его научной деятельности, успехов в работе, потому что я участвовал во всех мероприятиях, проводимых и Институтом ИЯЛ, и Дагестанским филиалом АН СССР. Это дало возможность следить за изданиями Гамзатова и приобретать их. Будучи историком и теоретиком художественной литературы, Гаджи Гамзатович как исследователь свободно чувствовал себя в различных областях гуманитарных наук, в том числе и в истории. В его трудах «Формирование многонациональной литературной системы в дореволюционном Дагестане», «Литература народов Дагестана дооктябрьского периода. Типология и своеобразие художественного опыта», «Художественное наследие и современность. Проблемы преемственности и взаимодействия дагестанских литератур», «Преодоление. Становление. Обновление. На путях формирования дагестанской советской литературы», «Дагестан: историко-литературный процесс. Вопросы истории, теории, методологии», «Национальная художественная культура в калейдоскопе памяти» и др. затронуты самые различные аспекты не только литературоведения, фольклористики, но и также истории. Это не только литературоведческие, но и историко-философские труды. Касаясь различных проблем фольклора, литературы и многих других смежных дисциплин ни один специалист не обходит молчанием труды Гаджи Гамзатова.
Мы остановимся подробно на отдельных трудах, в которых затронуты темы истории Дагестана. В фундаментальном исследовании «Формирование многонациональной системы в дореволюционном Дагестане. Истоки, традиции и своеобразие художественной системы» Гамзатов впервые в литературоведении, опираясь на специальные исследования, а также на многочисленные исторические источники и труды В.В. Бартольда, Н.Я. Марра, И.Ю. Крачковского, И.А. Орбели, В.А. Гордиевского, Н.И. Конрада и др. по-новому ставит такие проблемы, как арабовосточные традиции в Дагестане. Опираясь на трудах этих выдающихся востоковедов Гамзатов обосновывает тезис о том, что в так называемую «арабскую зону» входил и Дагестан, он считал, что историкам культуры, исследователям — литературоведам предстоит широко программированная перспективная работа по дальнейшей систематизации и изучению богатейшего комплекса памятников арабовосточной культуры в Дагестане. В разделе «Век России — век цивилизации» Гамзатов подчеркивает, что XIX век для народов Дагестана стал веком России, веком российской ориентации, веком российской государственности. Вместе с тем он осуждает колонизаторскую природу царизма и его завоевательную политику на Кавказе. Он пишет: «Тщательной продуманностью отличалась широкая система мер колониальных властей по насильственному умиротворению края — по военной, экономической, духовной и управленческой линиям. Сама эта программа говорила и жизнь со всей очевидностью подтвердила, что царизм вовсе не был заинтересован ни в ликвидации докапиталистических порядков в крае, ни в подъеме экономической и культурной жизни области, ни во внедрении демократической системы управления общественной жизнью. Дагестан продолжал оставаться одной из отсталых окраин царской России, ее аграрно-сырьевым придатком».
Положения по темам истории Дагестана, выдвинутые Гамзатовым более тридцати лет назад оставались весьма актуальными до наших дней. Он обращал внимание на то, что, освещая прогрессивные последствия присоединения к России, иные исследователи стараются избежать «острых углов», обойти молчанием или окутать туманными оговорками такой «неудобный» и противоречивый момент, как освободительная борьба северокавказских народов против царского самодержавия, которая, поглощая собой почти треть века, безусловно, является одним из важнейших звеньев в комплексе русско-кавказских отношений.
В другой капитальной работе «Преодоление. Становление. Обновление» Гамзатов подвергает справедливой критике антинаучный взгляд М. Блиева на проблему освободительной борьбы северокавказских народов. «В нашумевшем выступлении М. Блиева с позиций сомнительных методологических установок «нового прочтения народно-освободительного движения горцев Северного-Кавказа, — пишет Гамзатов, — преподносятся суждения и мнения, выдержанные, как ни странно, в духе трактовок помещичье-дворянской историографии». Это была концепция геоантропологического деления народов на равнинных и горных, на «мирных» и «экспансивных», притом возведение экспансионизма в систему и ремесло горцев, по-видимому, и к сожалению, она пришлась по вкусу целому ряду других идеологов времени.
Одна из глав монографии Гаджи Гамзатова «Дагестан: историко-литературный процесс. Вопросы истории теории методологии» посвящена теме «Кавказ и Дагестан в контексте русско-французских историко-культурных связей (XIX- начало XX вв.)». В ней на основе разнообразных источников и литературы автор приходит к выводу: «Дагестан еще в прошлые века был вовлечен в водоворот исторического движения, уже тогда стремился выйти на историческую арену».
В разделе «Перестройка и национальное сознание: аспект гуманитарный, исторический, правово-эстетический» значительное место занимает также тема борьбы горцев Северо-Восточного Кавказа 20-50 годов XIX в. Гамзатов вкратце анализирует историю изучения темы и справедливо замечает, что своего апогея концепция реакционной природы движения горцев Дагестана и Чечени достигла в начале 80-х годов, в разгар эпохи застоя. В наиболее концентрированном виде она отразилась в пространной статье М. Блиева, вызвавшей столько же шума, сколько и недоумения у широкой общественности. Трудно без негодования относиться к тому, как произвольно обошелся автор статьи с фактами и реалиями истории, как грубо исказил он исторические, социальные и идейные корни движения, как в его изображении горцы Дагестана и Чечени предстали грабителями и хищниками, для которых источником жизни и образом деятельности, своего рода промыслом якобы стала целая, устоявшаяся система экспансий.
Политика царя и его генералов на Кавказе выдана за выдуманные, безобидные меры самозащиты от набегов и захватов чужеземцев.
У ученых разных специальностей большую популярность приобрела статья «Сокровищница памятников письменности» (опубликована в журнале «Ежегодник иберийско-кавказского языкознания»)» 1982 №IX.), написанная Г.Г. Гамзатовым в соавторстве с М.-С. Саидовым и А.Р. Шихсаидовым. На значительном фактическом материале показано значение арабских источников, сосредоточенных в Рукописном фонде Институте ИАЭ ДНЦ РАН для изучения прошлого Дагестана и некоторых других народов Кавказа.
В 1996 г. в Москве, в издательстве «Наследие» вышла капитальная монография Гамзатова «Национальная художественная культура в калейдоскопе памяти», в которой также поставлены и глубоко осмыслены отдельные проблемы дагестанской истории, такие как «Дагестан и Иран. Историко-культурный аспект взаимоотношений», «К вопросу о политической подоплеке извращения истории Кавказской войны», «Нужна научная и нравственная правда о народно- освободительной борьбе горцев», «Честь, совесть и слава праведного Дагестана. К 200-летию имама Газимухаммада» и др. Все они написаны на богатом фактическом материале и глубоко осмыслены и завершаются убедительными выводами и обобщениями. Вот, например раздел, посвященней дагестано-иранским культурным связям. «Процесс иранского проникновения в Дагестан, — пишет Гамзатов, — был почти непрерывным, но непоследовательным и неравномерным. Сказался сам ход исторических событий- разгром Сасанидской державы, преуспевание Арабского халифата, «арабо-хазарские», войны активизация сельджуков и мн. др., наложивших отпечаток на прямые связи с Ираном». Приводятся материалы о формах и путях вхождения элементов иранского письма и иранской культуры в духовный и интеллектуальный мир дагестанских народов. Для раскрытия темы Гамзатов использовал исторические источники, эпиграфические памятники и др.
В разделе «Национальная культура в лицах» этой монографии Гаджи Гамзатов посвятил блистательные по стилю написания и богатые по содержанию статьи известным дагестанским ученым Х.-О. Хашаеву, Х. Фаталиеву, А. Магомедову и др.
Новая книга академика Гамзатова «Дагестанский феномен возрождения XVIII-XIX вв.» обнаруживает большую эрудицию автора в общих историко-методологических проблемах, обширные познания в области научной литературы, посвященной этим проблемам, глубокую осведомлённость в источниках — это архивные материалы, исторические сочинения, поэтика, фольклор и литературы народов Дагестана, Кавказа, Востока. Автор выдвигает и обосновывает ряд перспективных историко-и теоретико-литературоведческих идей и концепций, связанных с пониманием и осмыслением сложных явлений и понятий, как идеи о возрожденческом типе художественного развития народов Дагестана в XVIII- XIX вв., о синкретическом характере литературной системы данного периода и др. «Самой исторической наукой, — пишет академик Гаджи Гамзатов, — обоснована постановка вопроса о возможности в истории тех или иных народов Востока эпохи, по своему культурному содержанию и месту в общеисторическом процессе аналогичной той, что назвали «эпохой Возрождения» в истории Европы».
Работы Гаджи Гамзатова прочно вошли в учебные программы и учебники по истории народов Дагестана и Кавказа. Труды академика Гаджи Гамзатовича, являющиеся настоящим вкладом в науку, стали настольными книгами не только для литераторов, культурологов, но и для историков.
Магомед Гасанов,
заслуженный деятель науки РФ и РД
