Я вновь возвращаюсь к теме этносов и неправильным переписям, проходившим в республике, потому что дух волюнтаризма прежних времен все еще кружит голову, не дает покоя и ныне некоторым политикам, общественникам, государственным мужам, которым совершенно безразлична судьба малочисленных этносов, которые постепенно исчезают из переписей и могут, если так пойдет и дальше, исчезнуть вообще.
У этих людей получается – «слышу звон, да не знаю, где он». Они, не вникая в суть дела – просто могут «трясти воздух» и совершать все, что угодно в отношении этносов, потому что они «выходцы» признанных народов республики, которые включены в единый перечень РФ и у них титульный язык. Хотя Государственная Дума еще в 1999 году приняла Закон «О гарантиях прав коренных малочисленных народов Российской Федерации». А воз и ныне там.
Не всем гражданам эта тема понятна, тем более молодому поколению – многие не знают, кто относится к малочисленным народам, поэтому думаю, можно напомнить еще раз, что коренными малочисленными народами признаются те, кто проживает на территориях традиционного расселения своих предков, сохраняющие традиционный образ жизни, хозяйствование и промыслы, насчитывающие менее 50 тысяч человек. Нужно отметить, что в Законе особо отмечен Дагестан, в связи с уникальностью этнического состава его населения. Я считаю, что большой ошибкой Москвы является, что Дагестану предоставлено право самому определить количественный и иные особенности коренных малочисленных народов, а также установить перечень этих народов с последующим включением его в Единый перечень. Всем известно, что в республике любой Закон, любое Постановление сверху «подмянут» под себя, в угоду кому-то. Живут по понятиям.
Итак, Постановление от 18 октября 2000 года № 191 ««О коренных малочисленных народах Республики Дагестан», которое установило, что коренными малочисленными народами Республики Дагестан являются: аварцы, агулы, азербайджанцы, даргинцы, кумыки, лакцы, лезгины, таты, табасаранцы, цахуры, чеченцы-акинцы.
Разве можно было включить в перечень коренных малочисленных народов РД для включения его в Единый перечень Российской Федерации, если в тот период аварцев было – 758,4, азербайджанцев – 111,7, даргинцев – 425,5, кумыков – 365,8, лакцев – 139,7, лезгин – 336,7, табасаранцев – 110,2, чеченцев-акинцев – 87,9 тысяч человек. Разве их меньше 50 тысяч?!
Еще раз повторюсь, что статус малочисленных народов должны были получить те народности, численность которых менее 50 тысяч: андийцы, арчинцы, ахвахцы, багулалы, годоберинцы, гунзибцы, дидойцы (цезы), кайтагцы, каратинцы, тиндинцы, хваршины, чамалалы, кубачинцы, теркеменцы-падарцы.
Есть такой момент, на который нужно обратить внимание в этом Законе, где написано: «Осуществление указанных программ обеспечивается за счет средств Федерального бюджета и внебюджетных источников». Значит, решение проблемы во многом зависит от того, насколько своевременно и аргументированно подготовят документы для вышестоящих органов. В России с добротным финансово-политическим обеспечением функционирует Государственный комитет по Северным народам России. Действительно, коренным народам Севера созданы все условия для самосохранения, а мы остались у разбитого корыта. Почему?! Потому что это было невыгодно правящей верхушке республики, здесь была вместо науки замешана каша политиканов. Обидно за этносы, которые живут в Дагестане. Но за то, радуемся за Северный народ России, потому что 11 января 2026 года Правительство утвердило трехлетний план мероприятий по реализации Концепции устойчивого развития коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока, где четко обозначены аспекты развития регионов.
Хочется о всех мероприятиях, проводимых и планируемых в этих регионах подробно написать, чтобы наши дагестанцы знали, что мы теряем и будем терять в дальнейшем.
Улучшение экономических и социальных аспектов жизни, сохранение исконных территорий проживания и уникальных форм традиционной хозяйственной деятельности нашли отражение в документе трехлетнего плана.
Сюда включено более 100 различных мероприятий, сгруппированных по нескольким тематическим разделам.
Один из разделов посвящён сохранению территорий, где живут коренные народы. Он, в частности, подразумевает проведение ежегодного мониторинга экологического состояния таких районов. Кроме того, представители малочисленных народов будут привлекаться к участию в общественных слушаниях, когда речь будет идти о реализации проектов, связанных с освоением природных ресурсов.
Ещё один вид поддержки — продвижение на внутренний и внешний рынки продукции традиционных промыслов. Она предполагает, что власти регионов Севера, Сибири и Дальнего Востока ежегодно будут представлять такие товары на различных выставках и ярмарках.
В числе других направлений — создание туристических маршрутов, включающих памятники истории и культуры, расположенные в местах проживания коренных малочисленных народов. Это в свою очередь даст стимул к созданию и модернизации туристической инфраструктуры.
Не менее значимым мероприятием станет финансовая поддержка приоритетных направлений сельского хозяйства и оленеводства. Она будет зависеть от количества поступивших заявок.
Работа по созданию комфортной и безопасной среды включает в себя, в том числе повышение качества связи и расширение числа населённых пунктов, подключённых к интернету.
Отдельный раздел плана посвящён обеспечению доступности образования. Такая работа, в частности, предполагает обеспечение школ в местах проживания коренных народов современным оборудованием и учебниками на родных языках коренных малочисленных народов.
Ещё одна часть плана — сохранение этнокультурного достояния и традиций народов Севера, Сибири и Дальнего Востока. Мероприятия этого раздела направлены на сохранение и популяризацию объектов культурного наследия и объектов нематериального этнокультурного достояния (легенды. песни. обряды).
Концепция до 2036 года утверждена Правительством в мае 2025 года. Она пришла на смену предыдущей концепции, реализация которой велась в 2009-2025 годах.
Это программа для Севера, Сибири и Дальнего Востока действует с 2000 года. Наверное, такие федеральные программы мы теряли и теряем.
К сожалению, коренные малочисленные народы Дагестана не могут войти в Единый перечень коренных малочисленных народов Российской Федерации, что могло бы дать им определенные гарантии на сохранение языка, культуры, среди обитания и образа жизни. И мы знаем, что единственной причиной, которая не позволяет до сих пор включить эти народы в список охраняемых, является, как я писала в предыдущих статьях – это Постановление Госсовета РД от 2000 года «О коренных малочисленных народах Республики Дагестан» и удивительно, что оно действует до сих пор. Коренные малочисленные народы республики должны, по идее полностью ассимилироваться в составе аварцев и даргинцев.
Почему это Постановление нельзя ликвидировать, изменить. В истории нашей страны – 70 лет существовала Советская власть, в тот период было издано множество Законов и Постановлений. В один день – все ушли в небытье после развала СССР.
А это Постановление уже существует 26 лет и все чиновники ссылаются на него, как будто оно вечное и нерушимое. У большинства руководителей утвердилось в сознании, что есть титульные народы, они избранные, они могут жить, ущемляя интересы малочисленных народов. И всячески препятствуют в решении этого вопроса, кто косвенно, кто прямо, проявляя эгоизм.
Со времен всесоюзной переписи населения 1959 года, вместо 30 коренных представленных народов Дагестана, в республике появилось — 14: аварцы, агулы, даргинцы, кумыки, лакцы, лезгины, таты, табасаранцы, ногайцы, рутульцы, цахуры, чеченцы-акинцы, русские и азербайджанцы. А 14 коренных народов юго-западного Дагестана официально в переписи включаются только как этнические группы в составе аварцев: андийцы, дидойцы, ахвахцы, багулалы, бежтинцы, ботлихцы, гинухцы, годоберинцы, гунзибцы, каратинцы, тиндинцы, хваршины, чамалалы и лезгиноязычные арчинцы, а кайтагцы и кубачинцы – в составе даргинцев. Таким образом, в 1959 году в Дагестане искусственно создали две укрупненные национальности, политические элиты которых попеременно властвовали до 2017 года, пока Москва не отправила Главой республики русского по национальности Васильева Владимира Абдуалиевича. Я думаю, что и сегодня только Москва может отменить ошибочное Постановление Госсовета Республики Дагестан от 2000 года «О коренных малочисленных народах Республики Дагестан». Действительно, этносы Дагестана нуждаются в равных возможностях для сохранения своих уникальных языков культур и развития.
В своей работе «История борьбы 16 малочисленных непредставленных коренных народов Дагестана за восстановление конституционных прав (период: 1959-2023) ученая Шери Пашаева, пишет: «Несправедливость ради довольства узкой группы политических элит двух укрупненных народов жертвовать интересами всех остальных этносов республики. Решение вопроса есть. Оно упирается в необходимость проведения объективной переписи населения Республики Дагестан в результате правильного пересчета всех коренных этносов в республике с их подлинными названиями и указанием их в списках как они есть на самом деле. В то время, когда в Красную книгу заносят редкую флору и фауну, обидно наблюдать, как постепенно исчезают языки, уникальные культуры непредставленных коренных народов Дагестана».
В этой же работе она пишет, что несмотря на желание со стороны ИАЭ РАН провести справедливую перепись населения Дагестана и на все старания академиков РАН В.А. Тишкова и С.А. Арутюнова помочь непредставленным коренным этносам Дагестана восстановить попранную в 1959 году справедливость в отношении них, особенно в связи с массовыми обращениями представителей этих коренных народов в РАН, а вместе с тем закон и порядок на этническом поле Дагестана, несмотря на все академические баталии, московские правительственные решения и научно-лингвистические требования ИЭА РАН в пользу непризнанных коренных этносов Дагестана, дагестанское руководство проигнорировало науку, закон и справедливость, провело перепись 2010 года так, как оно определило само и доминирующий истэблишмент в своих интересах, наступив на Конституцию РФ, было совершено преступление: против научной лингвистики и советской Конституции. Действительно, после всесоюзной переписи населения 1959 года в Дагестане была введена практика национального квотирования, законодательно не закрепленная, но негласно существовавшая в республике.
Перепись 2020-2021 годов в Республике Дагестан не привела к изменениям в этом вопросе. Это явно видно по динамике, численности населения, если взять хотя бы кайтагцев, их численность в 1894 году составила – 17, 9 тыс.чел., в 1938 – 17,2 тыс.чел., в 1989 – 7,0 тыс.чел., в 2002 – 4 человека, в 2010 – 7 человек, в 2020 – 37 человек. Это такой абсурд! Это, когда в Кайтагском районе тридцать пять сел, где проживают чистокровные кайтагцы, только в шести селах Чумли, Гулли, Маллакент, Сурхачи, Чакдикна, Иричи проживают даргинцы, да еще в трех селах – Маджалисе, Янгикенте, Туменлер проживают кумыки.
Нужно отметить, что в 1944 году депортированы четырнадцать сел в Чечню, «разбросаны» по всему Союзу и сегодня их нет на карте Кайтагского района – но они не перестают быть кайтагцами. Еще не говорю о тех, кто, в поисках лучшей доли живут по всей России, но и они не перестают быть кайтагцами. Так что нас не 37 человек-кайтагцев! Надеюсь, мой народ проснется от спячки, когда будет новая перепись населения, обозначат себя кайтагцами. Это боль моего народа, это была боль моего отца – Магомедгаджи Тазаева, 1922 года рождения, выходца из села Биркли, Кайтагского района. Его село в 1944 году депортировали в Чечню, они вернулись в родные края в 1957 году. Этого села нет на карте моего района. Бирклинцы разбросаны по всей России, они в основном живут в селе Маджалис Кайтагского района и поселке Мамедкала, Дербентского района. Мы, земляки – только встречаемся на похоронах и на свадьбах, молодое поколение уже не знает старших и даже друг друга.
Мой отец Магомедгаджи всегда хотел вернуться в свое родовое гнездо, но мечта осталась мечтой. Он говорил, что он кайтагец, ни разу и никогда не слышала от него, что он даргинец. Если он родился в 1922 году – был кайтагцем, почему с 1939 года – он должен стать даргинцем, из-за того, что дагестанский партийный лидер Абдурахман Даниялов, сделал так, что в материалах всесоюзной переписи населения 1939 года исчезают сведения о численности 16 коренных народов Дагестана. И с 1939 года наука была отодвинута в сторону. Данный процесс инициирован Абдурахманом Данияловичем с формулировкой «для стимуляции и искусственного ускорения процессов консолидации народов Дагестана». Вот где собака зарыта. Начало всех бед и скитаний малочисленных народов Дагестана.
По этому поводу, наш профессор Расул Магомедов, писал: «Для последнего периода истории Дагестана характерен процесс национальной консолидации по языку, а также по проживанию в компактной территории. Историческая необходимость в общем названии как раз и привела к тому, что термин «даркала», относимый в древности только к внутренним, горным частям даргинской этнотерритории, лег в основу общепринятого названия всего даргинского народа». А слово Кайтаг-Хайдак известно с древних времен, поэтому кайтагцы не должны раствориться и исчезнуть в угоду власти.
Из национальной консолидации у кайтагцев отняли их подлинные исторические этнонимы, возможность обучаться в школе на родном языке, подвергли принудительной этнокультурной нивелировке, которая затронула важные для существования этноса составляющие – сохранность родного языка, самоидентификацию, функционирование обычаев, традиций, в том числе семейной жизни и общественном быте и др. Интересы этих народов перестали учитываться в сфере экономики, административно-политической, административно-правовой и других сферах на республиканском и на районном уровнях, отняв у них возможность представлять себя как полноценные этносы и отстаивать свои права, так отметила в своей работе Шери Пашаева. Так и есть, ни добавить, не убавить. Есть над чем подумать.
Особенно, это видно, когда наши женщины, чтобы улучшить жизнь детей, дать им хорошее образование уезжают на заработки в Сибирь, Дальний Восток. Где это видано?!
В старые времена отходничеством занимались только мужчины-строители, выезжая в дальние края с весны и возвращаясь в родной очаг зимой. Хотя наши дети-выпускники получают хорошее образование, но трудоустроиться в республике не могут.
Кайтагцев в высших эшелонах власти не было никогда, поэтому наши ребята не могли сделать карьеру в республике. Так повелось в Дагестане – первые руководители, чиновники среднего звена власти в основном поддерживали своих земляков. И в этом сильно преуспели.
Поэтому наша молодежь живет в чужих краях, вдали от дома, самостоятельно поднимаясь на ноги. Чтобы не быть голословной, достаточно привести один пример интернатского мальчика Габибуллы Хасаева, выходца из села Джирабачи, который с 1969 года проживает в Самаре, поступив в Куйбышевский плановый институт, у него складывается научная карьера, постоянный подъем, ступенька за ступенькой: аспирант, ассистент, старший преподаватель, доцент, заведующий кафедрой, профессор, министр экономического развития, заместитель председателя правительства Самарской области. Ученый, экономист, политик, не только Самарского масштаба, а уже давно всероссийского уровня. А таких кайтагских ребят немало. На чужбине они становятся востребованными и знаменитыми. Я горжусь своими земляками, им не нужны протеже и толкачи. Сколько бы они пользы принесли в родной край, если бы жили на родине, но увы! На их становление уходило много времени и здоровья. Но они шли…
Политика верхнего эшелона власти отразилась на жизни кайтагцев, если эта политика продолжится, то отразится и на жизни наших потомков.
Как мой земляк Руслан Расулов, сказал: «Народ есть, а по документам нигде его вроде бы нет. Как такое может быть?» Может быть, Руслан! Так и есть!
Свою статью хочу завершить словами ученой Шери Пашаевой, которая подчеркнула: «Восстановление конституционных прав непредставленных коренных народов Дагестана чрезвычайно необходимое действие, так как восстановление нарушенного этнического баланса во всех отношениях качественно оздоровит и стабилизирует обстановку в республике, разрешит комплекс связанных проблем, наконец, будет способствовать возникновению в республике гражданского общества, что в целом является очень важным фактором эффективного развития стабильности, общественной гармонии на южных рубежах российской Федерации». Моя боль – это боль всего Кайтагского народа. Мы не теряем надежду. Когда-нибудь и на нашей улице будет праздник. После ночи, наступает рассвет.
Патимат Тазаева
